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2016年12月3日 星期六

2016/12/3 葉老師慶生心得分享


















首先,祝賀葉老師生日快樂,也很高興能和久違的師兄們相聚。感謝老師的熱情分享,今天從早上11點聊到下午快6點才結束。以下簡單整理武術相關的心得,和大家分享^^

2016年10月19日 星期三

如水生波



無力技術,明明在操作上完全順敵,不能移動對方。為什麼在結果上,可以牽動四兩拔千金?

2016年10月15日 星期六

太極拳常山蛇


太極拳如同常山兩頭蛇,擊其首、尾相應;擊其尾,首相應;擊其身,首尾相應。

2016/10/10 國慶日訪葉老師

今天是國慶日,很高興能和師兄們,一起拜訪葉老師。老師仍然充滿活力,從早上10:30,一口氣聊到下午5點。滿滿的感動和感謝。在此整理心得,和各位師兄姊們分享。

2016年10月1日 星期六

太極拳鬆身十法

宗岳門太極拳鬆身十法影片整理。包含了太極拳最重要的手法、身法、腿步法。是最簡單也是最重要的築基技術,分享給大家~~

2016年6月30日 星期四

內家三拳和腿步法

練拳時,無意間發現,同一個掌法,配合不同的步法,看起來就像是不同的拳路。

使用墊步,直來直往如形意;使用連技步,繞環中前進如太極。使用扣擺步;不斷走轉繞圈如八卦。

先將連環練入體,再將連環沉腳底

最近對於連環術的認識,很清楚地練出了這句話。過去的連環術,我感覺還只停留在第一句,將連環練到身體裡。

直到最近更鬆透之後,能夠手指一旋就連動到湧泉穴,才能精確地掌握,將連環沉入腳底的
體感。

平行疊臂

平行疊臂,也就是平行術,是門內的重要技術,也是萬法歸宗的心法。

但完整的認識平行疊臂,要回到當初的「用技八律」。當年教用技八律,是放到「引落術」的「反身大纏」課程。但現在回頭來看,這個用技八律,適用於平行術,當然也可以用在「串子」、「連環」等技術。

2016年6月21日 星期二

中醫和太極2

進入中醫實習後,每天的生活就是跟診、會診,還有整理病歷、讀書。很幸運跟到好老師,手把手的教學,靜下心來,用心體會望聞問切的每一個環節,每天的覺知能力,都在一點一滴的提升。

平日練拳,是知己功夫。但看診的時候,就完全是知人功夫。和練太極拳的心法一致,沒有任何預設立場,心如明鏡止水般,完全捨己從人,才能看得更清楚。

2016年6月9日 星期四

中醫和太極

值得閱讀的中醫網站,很多想法都和我太極拳的學習心得相通。以下是常見的中醫迷思,如果想通了,很多太極拳的學習盲點(誤區),可以一併突破。

2016年5月3日 星期二

奪位技術

前言

「好漢交手位奪位,蠢人交手捶還捶」。奪位者,勝兵先勝而後求戰;還捶者,敗兵先戰而後求勝。

所有內家拳,都注重奪位技術。必定精於指法和掌法,以指領身,以身帶步。

例如八卦掌的轉掌,初學者看步法,進階者看掌法。整個繞樹走圈的過程,就是用掌法來避正力,用掌法帶動身體和腿步法,避正打斜,避實就虛。和人接手時,就會習慣先奪其位,脫身換影之後,再摔打拿踢。

2016年5月1日 星期日

課後十問?

我將今日台北班的上課心得,總結為「課後十問」,分享給大家^^

1. 什麼是無極?

靜樁,無定形定象,完全的大鬆大柔。

鬆沉時,全身的力量能沉入腳底,周身一家。

無極的重點在鬆鎖定,在鬆而更鬆時,在方位結構都正確下,獲得鬆沉的內勁。

體悟無極的心法在於「靜」,任何一個動作都可以切割成無數靜止的點,每個靜態的點,都要形成完美的靜樁。

如此,才可以體會內家,以靜制動之法!

2016年3月11日 星期五

太極拳論第十講:隨曲就伸

講者:葉金山宗長
文字稿整理者:彭啟豪館長




你要沾粘連隨,達成太極拳的融合,你還要注意不可以頂抗對方,不可以丟離對方。

你一頂抗了,這個融合就破局了,你一頂抗對方,對方就感覺到你了,對方也出現了自我意識了,這樣雙方的陰陽就出現了,就變成陰陽拳而不是太極拳了。

你一丟離對方,就會造成你是你,他是他,陰陽就更清楚了,就更不是太極拳了。所以說,合擊的走粘,一定要沾粘連隨,沾粘連隨一定要不頂不丟,這樣你練出來的才是真正的太極拳。

所以說,我們前面所講的「無過不及」,就是指走粘的沾粘連隨,絕對不能過,也絕對不能不及。

什麼是「過」呢?過就是「逾越」。沾粘連隨的時候,逾越超過了融合,而頂到對方了。所以「無過」,就是不要頂啊!

那什麼是「不及」呢?及就是達到,不及就是達不到。沾粘連隨的時候,達不到融合而離開了。所以「不及」就是丟離了啊。

文言的無過不及,就是「無有過度」與「無有不及」啊!

「無有過度」與「無有不及」,古代文言文就簡單寫成「無過不及」,意思就是沾粘連隨的時候,「不要逾越,不要不達啊!」

什麼是「隨曲就伸」呢?

隨曲的 「隨」,就是「隨從」的意思。隨曲,就是別人彎曲收勁的時候,你要沾粘連隨,隨從他,不能過或不及;「就伸」的「就」就是「俯而從之」的意思。禮記學記說:「就賢體遠」,這個就賢的「就」,就是「躬下」,「躬下」就是「俯而從之」,也就是「俯身順從對方」的意思。

所以說「就伸」,就是沾粘連隨的時候,別人的身手伸長、伸直過來,我們要俯身順從對方,伸長伸直的身手啊!

所以說,王宗岳太極拳論中:「無過不及,隨曲就伸,人剛我柔謂之走,我順人背謂之粘」。整句話翻譯出來就是:我走粘的沾粘連隨,要沒有逾越;我走粘的沾粘連隨,要沒有達不到;我走粘的沾粘連隨,要能夠隨從別人的彎曲;我走粘的沾粘連隨,要能夠俯身順從別人的伸長。

在太極拳的融合戰鬥中,當別人用強勁攻來,我就在融合中,用柔和去順從他,這就是太極拳「走」的技術;當別人收回強勁,我就在融合中,隨從他後面跟著過去,這就是太極拳「粘」的技術。

我們讀任何書籍,凡是遇到定義字,一定要作者的意思去解釋,不能任意用其他的意思去解釋。這一點是作學問的人,絕對不能不注意的。

這裡的「走、粘」就是王宗岳太極拳的定義字。在太極拳論中,這裡的「走」,就只能解釋成「人剛我柔」;這裡的「粘」,就只能解釋成「我順人背」。

在太極拳拳論中,這裡的「走和粘」兩字,是專用於解釋太極拳,融合戰技的專用術語。不能夠作其它解釋,也不能夠和其它地方,或其它武術的走粘兩字混到。這樣你才可以真正了解,太極拳論中的意思,而不會把走和粘,看成別的意思。

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重點整理:

「無過不及,隨曲就伸,人剛我柔謂之走,我順人背謂之黏」

我走粘的沾粘連隨,要沒有逾越(頂抗);我走粘的沾粘連隨,要沒有達不到(丟離);

我走粘的沾粘連隨,要能夠隨從別人的彎曲;我走粘的沾粘連隨,要能夠俯身順從別人的伸長

當別人用強勁攻來,我就在融合中,用柔和去順從他,這就是太極拳「走」的技術

當別人收回強勁,我就在融合中,隨從他後面跟著過去,這就是太極拳「粘」的技術


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太極拳論第九講:太極走黏

講者:葉金山宗長
文字稿整理者:彭啟豪館長



前面,我們從人要向上追求,不要向下追求,為王宗岳太極拳論首句:「太極者,無極而生,陰陽之母也。動之則分,靜之則合。」下了註腳。

現在,我要為各位講解太極拳論下一段:「無過不及,隨曲就伸。人剛我柔謂之走,我順人背謂之粘。」

這整段話,是一個前後顛倒敘述的句子。各位在看這段話的時候,一定要先看「人剛我柔謂之走,我順人背謂之粘。」然後再看,「無過不及,隨曲就伸」,這樣你才能夠很容易地了解這段話的真正意思。

因為,「無過不及,隨曲就伸」,所講的是「人剛我柔謂之走,我順人背謂之粘」,的走粘要領啊。

所謂:「人剛我柔謂之走,我順人背謂之粘」。大意是說:「在太極融合的戰鬥中,當別人用強勁攻來,我就在融合中,用柔和去順從他,這就是太極拳走的技術。當別人收回強勁,我就在融合中,隨從他的後面跟著過去,這就是太極拳粘的技術。」

人剛的「剛」就是「強勁」的意思,我柔的「柔」就是「和順」的意思。別人強而勁而來,我和順而走就是「人剛我柔」,這就是太極拳稱為「走」的技術。

我順的「順」就是「隨從」的意思,人背的「背」就是「背後」的意思。別人收回強勁了,我隨從別人的背後而去,這就是太極拳稱為「粘」的技術。

所以說王宗岳太極拳的合擊技術,最重要的就是「走粘」。一走一粘,太極拳就和對方完全動靜合一而融合了。所以太極拳的合擊技術,是講一走一粘,不講一攻一守的。因為一攻一守,這個用語太過含糊,所講的範圍太廣了,不能精確地表達太極拳,合擊的「以靜制動」技術。所以,王宗岳太極拳講「一走一粘」,不講「一攻一守」。

當然,太極拳合擊的以靜制動技術,更不講一化一打。因為一化一打,其中的「打」字,根本就是分擊技術的用語,絕對不能用來形容,太極拳合擊技術的粘法。所以王宗岳太極拳,講一走一粘,不講一化一打。

走粘才是太極拳的正確用語,一走一粘才能夠精確地表達,太極拳以融合技術,作為最高技術的精神。如果你練技要求徹底走粘,而不是一攻一守,不是一化一打,你就會堅持一定要不頂不丟。所以你開始學拳時,就可以正確的選擇,那完全追求融合的太極拳,而不會錯誤地選擇到,那不講融合的太極拳了。

太極拳走的時候,講不頂不丟;太極拳粘的時候,也講不頂不丟。所以太極拳的合擊技術,王宗岳祖師在打手歌中說要「沾粘連隨不頂丟」。所以說走粘的時候,一定要沾粘連隨,一定要不頂不丟。因為你不沾粘連隨,你就和對方脫手分開了,你脫手分開了,你練的就不是太極拳的融合技術了。你練的是出現陰陽對抗的技術了,你練的太極拳就變成陰陽拳,而不是真正太極拳了。

所以說,你要練融合技術,一定要和對方沾粘連隨不脫開。就像大手臂連著小手臂,小手臂連著手掌一樣,完全沾粘連隨不脫開,這樣你練的才是真正「融合」的太極拳。

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重點整理:

先讀「人剛我柔謂之走,我順人背謂之粘」,再讀「無過不及,隨曲就伸」

因為,「無過不及,隨曲就伸」,所講的是「人剛我柔謂之走,我順人背謂之粘」,的走粘要領啊

當別人用強勁攻來,我就在融合中,用柔和去順從他,這就是太極拳走的技術

當別人收回強勁,我就在融合中,隨從他的後面跟著過去,這就是太極拳粘的技術

太極拳的融合技術,只講一走一黏。黏即是走,走即是黏。


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2016年3月10日 星期四

太極拳論第八講:向上修煉

講者:葉金山宗長
文字稿整理者:彭啟豪館長




我們是有限變動的人類,學太極拳是要學習向上向內,向能夠無限變動的宇宙之氣去學習的。這樣,才能夠化有限為無限,這是向上去學習的,向內去學習的,所以我們的太極拳,才稱為是內家拳啊!

所以,我們千萬不要向江湖術士,向下向外,去學習那些不能變動的死東西。所以說,練太極拳是要往高層次的,無限變動處去學習。要去學習內家那種,「我無所能,因敵成體,如水生波,如火作燄」的技術。要去學習「以靜制動、以柔克剛、和暴制剛」的技術。學習太極拳,千萬不要往低層次,向不能變動處去學習。不要去學習那些錯誤的,鐵鎚敲豆腐,石頭砸雞蛋,這種以剛克柔的錯誤陰陽學說,否則你就永遠不能了解,王宗岳太極拳的真正哲理。

有很多江湖術士,還會向你宣揚一種反智的拳論無用思想。他們會用反智的拳論無用論,來向你洗腦,他們會反過來批評用心研究拳論的人,熱心講拳論的人,都是只會打嘴炮的文人拳棍,你可千萬不要被他們洗腦啊。因為,他們就是想先讓你,沒有正確的太極拳知識而變笨,再來欺騙你。如果你不讀太極拳論,不懂太極拳論,成為愚癡的太極拳學習者,這樣你就會乖乖地被他的拳論,被他的假拳論欺騙了,所以他們當然不要你懂真正的太極拳論。

如果你懂了拳論,可以知道他的陰陽學說,是錯的是假的,你甚至可以當他的老師了。那他的假陰陽學說,錯陰陽學說,就再也行不通了 ,那他們要靠什麼為生呢?

所以學習太極拳,不能不讀王宗岳的太極拳論,不能人家告訴你,拳論是垃圾,你就盲目地相信,以為拳論真的就是垃圾。你想想看,那些不讀書的人,有幾個會告訴你讀書是有用的呢?你想想看,那些想要騙你去休學去鬼混的神棍流氓,有幾個會說,你要在學校認真讀書的呢?他們不是最喜歡說,讀書無用論嗎?一個真正的好老師,一個真正的善知識,當然是希望你認真研究學問,怎麼會要你不要讀書,不要研究拳論呢?

所以,那些不懂太極拳論,甚至想要騙人的江湖術士。他當然會告訴你拳論無用,他當然會告訴你不要學拳論,不要懂拳論。不然,他們怎麼能用他們那種,鐵鎚敲豆腐,石頭砸雞蛋的錯誤陰陽學說,來騙你一輩子呢?

所以,他們不要你讀拳論的目的,就是想讓你不懂真正的太極拳論。這樣,你就會反過頭去,接受他們那些言辭閃爍,不能成一家之言的假拳論啊。這樣,你就會永遠跟在他的身旁,學習錯誤的太極拳啊。

所以,學習太極拳是不能反智的,是要趕快遠離反智師父的。當你有了正確的知識,知道了太極拳的太極陰陽哲學,是要向能變動的,高層次走,向上層次走,向能變動的,返回到無極之道的內層次去走。這樣,你就能夠學到真正「以靜制動」的太極拳。

才不會被騙去,往不能變動的低層次走,才不會往下層次走,才不會往鐵鎚敲豆腐,石頭砸雞蛋的外層次表面去走。這樣你才能真正的,練成內家的太極拳啊!

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重點整理:

學習太極拳,是要學習向上向內,向能夠無限變動的宇宙之氣去學習

學習太極拳不能「反智」

學習太極拳的太極陰陽哲學,是要向能變動的,高層次走,向上層次走,返回到無極之道的內層次去走

這樣,你就能夠學到真正「以靜制動、以柔克剛、和暴制剛」的太極拳

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太極拳論第七講:陰陽哲學

講者:葉金山宗長
文字稿整理者:彭啟豪館長




前面我己經為各位,仔細講解了太極拳的「動靜分合」。現在我要為各位仔細講解,王宗岳太極拳的「陰陽哲學」。在講解太極拳的陰陽哲學之前,我們先以變動(易)作為標準。

把世界萬物分成:可以無限變動,可以局限變動,以及完全不可變動,這三個層級。

譬如,像氣體和液體,是可以無限變動的東西,它們可以任意隨外物變動形態,是屬於第一個層級,是最能變動的。

譬如,像人類和動物,是局限變動的東西,只能有限度地變動身形,是屬於第二個層級,是可以有限變動的。

譬如,像石頭和鐵鎚,這些都是定形物,他們無法變動,是屬於第三個層級,是完全不能變動形態的。

以變動來說,我們人類是屬於第二個層級。我們雖然不能隨意變身變形,但是可以屈伸身體和四肢,移動我們的步伐作出有限度的變動。

我們學太極拳,為什麼要講陰陽變動?就是想讓太極拳,化我們人類的有限變動,成為無限的變動。讓太極拳往最可變動的第一層級,去學習更多、更好的變動技術。所以太極拳,是要模擬第一層級的氣體和液體,讓人類盡量修改不可變動的形態,將人類可變動的能力,徹底發揮出來,將人類有限度的變動層次,提昇到可以無限變動的層次 。

所以,我們中國老祖先講太極陰陽,是講無限變動的陰陽之氣的,不是講不可變動的定形物的。因為,我們要向陰陽之氣的第一層級,去學習可變動的能力,進而修煉到太極無極的更高境界。王宗岳太極拳,就是講陰陽之氣的,第一層級的武術啊。

所以我們講陰陽,也是以氣來講的,所以我們會接受「以靜制動」、「和暴制剛」、「以柔克剛」,這些太極陰陽,動分靜合的真理。

但是,現在中國人講的可變動之氣的陰陽哲學,己經被一些完全不懂,中國太極陰陽哲學的神棍和江湖術士,拉到最低的層次去講了。他們把陰陽哲學,搞到專去講一些不能動的死東西上去了。他們老是拿鐵鎚、石頭、豆腐,和雞蛋這些不能變動的,最低層級的東西去講陰陽。所以,他們就把剛硬的東西當成陽,把柔軟的東西當作陰。這樣,他們見到鐵鎚可以敲碎豆腐,石頭可以砸破雞蛋,就得出了剛可以勝柔的理論。就相信剛力能克柔力,硬力能克柔力。因為他們在最低層級的死事物上,見到剛克柔的力量。卻完全沒有想到,鐵鎚如果不是可變動的人去操作,根本不會也不能敲碎豆腐;石頭如果不是可變動的人去操作,根本不會也不能砸破雞蛋。

因為鐵鎚、豆腐、石頭、雞蛋,這些都是不能變動的死東西。它們本身是完全不會動,根本不會也不能主動去克來克去。所以說神棍和江湖術士,講的太極陰陽哲學,根本就不是中國真正的太極陰陽哲學,而是假的太極陰陽哲學。因為,神棍和江湖術士的陰陽,講的是不能變動的定形的死東西。它們不是真的太極陰陽哲學中可變動的氣,所以他們講陰是講豆腐,是講雞蛋;他們講陽是講鐵鎚,是講石頭的。

他們不知道,中國真正的太極哲學裡面,所講的陰陽都是柔軟可變動的氣。無論是陰氣或陽氣,無論是暑氣或寒氣,無論是冷氣或暖氣。都是可以無限變動的氣,都是柔軟的東西,絕不是硬石頭和硬鐵鎚,這些第三層不能變動的死東西。

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重點整理:

三個層級:無限變動、局限變動、無法變動

陰陽都是柔軟可變動的氣,屬於無限變動的層級

太極拳,是想化人類的第二層級,達到第一層級的武術

所謂的剛和柔,不是指硬和軟,而是變動度少和變動度多


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太極拳論第六講:動爭靜和

講者:葉金山宗長
文字稿整理者:彭啟豪館長




我們再看太極拳論的「動之則分,靜之則合」。前面,我們有特別提到內家的「以靜制動」,太極拳的「靜合」之術,這兩個「靜」字,都不是指呆呆地站在那裡不動。

(廣韻)說:「靜者,合也。」
(禮記.樂記)中說:「樂由中出故靜。」

這個靜就是和諧的和,因為和敵人和諧,所以就是融合,因為和敵人融合,所以也就是和諧。所以,我們在讀古書的時候,在看古代文章的時候,不能夠以現代人的想法隨便地加以曲解,必須以古人的態度去了解。所以因為和諧,所以我們跟敵人融合。

那麼在內家有所謂「和暴制剛」。所謂的「和暴制剛」,就是以「融合」的方法去制服剛力,也就是我們現在說的「以柔克剛」。所以「和諧」的「和」,「和暴」的「和」,也就是「融合」的意思。

前面我們講的「動之則分」,那麼「動之則分」這個「動」字,雖然也有移動的意思,但是這個動字在古代也有「爭執」的「爭」。意思也就是爭,互相抗爭的爭。

(呂氏春秋)說:「動不可禁」,就是說爭,抗爭,對抗這些爭執都是無法禁止的,所以動也有「爭」的意思。

所以我們看,當陰和陽產生了「爭」,也就是我們現在所謂的鬥牛,那麼它就不會合了,所以他就會分了。所以,這就是太極拳所謂的「動之則分」。太極拳,我們是融合的拳,不是爭鬥的拳,不是「爭」分的拳。太極拳,很多時候不懂的人,在跟對方接觸的時候經常會用力,經當會用到自己的意念。於是,對方就感覺到你有力量了,這時候陰陽並沒有融合。

所以,這時候你所用的其實不是融合的太極拳,而是有陰有陽,兩者互相抗爭的陰陽拳。所以,如果你使用的是抗爭的、鬥牛的、頂抗的技術。那麼陰和陽,敵和我,就會分得清清楚楚。所以,這時候其實你用的不是太極拳,你用的是陰陽分得很清楚的陰陽拳。

所以,如果你要學太極拳,要練太極拳,要用太極拳,你一定要學習如何把陰陽融合在一起,讓它和諧,這樣你所用的就是真正的太極拳了。

所以,練太極拳如果你用力了,如果雙方都用力了,這不是太極拳而是陰陽拳。所以,我們現在很多人練到的是陰陽拳,不是太極拳。但是,他們卻不知道,其原因就是因為他們不懂太極拳的哲理。他們自己胡亂地解釋拳論,把動靜分合,解釋成其他的意思。不知道所謂的靜合之術,所以他們就練不出太極拳了。他們就會使用陰陽拳的概念,就認為我用力也很好啊,我用大力也可以勝他們啊。所以,他們就會強調剛柔並濟,甚至會強調剛力,這是因為不懂太極拳哲學所造成的結果。

如果,我們有心要追求太極拳,要追求真正的太極拳。我們就要去追求融合的太極拳,不是去追求兩者鬥力抗爭,或者用力對抗頂抗的陰陽拳。這是初學太極拳的人,一定要了解的。要不然,你就會學錯太極拳而不自知了。

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重點整理:
靜合動分,靜和動爭
靜即是和諧,動即是抗爭
靜合為太極,動分為陰陽
追求融合的太極拳,不是追求相爭的陰陽拳

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太極拳論第五講:以靜制動

講者:葉金山宗長
文字稿整理者:彭啟豪館長




前面,我們為各位解說,王宗岳太極拳,動靜分合的「靜合」之術。我們把融合的重要,講得非常地詳細。現在我們要為各位,把「靜合」這兩個字中的「靜」作詳細的解說。

明代歷史學家黃宗羲,在王征南墓誌銘中說:「有所謂內家者,以靜制動,犯者應手即仆。」這句話就是說:「古代有所謂的內家拳,這些內家拳的人,他是用一種靜的方法,來制服動的技術。觸犯他們的人,往往一應手就倒在地上。」

那麼這裡面所謂的內家,「以靜制動」,究竟是什麼意思呢?過去有很多不懂內家武術的人,他們講到「以靜制動」,往往以為是以不動去制動。所以,他就在應敵的時候,靜靜不動地站在那裡,任人宰割,他們以為這就是內家的「以靜制動」。

其實,內家的「以靜制動」,不是以不動去制動。所謂的「靜」這個字,它的意思就是「靜合」的意思。這個「靜」字,就是出於,太極拳哲學的動靜分合。其中,是把陰和陽在靜的時候,會合成太極。這樣的「靜合」的概念,簡單稱為「靜」。這以「靜」,其實就是「靜合」的意思。「靜」,不是呆呆不動地站在那裡稱為「靜」。

所以,所謂「以靜制動」,就是以採取,以「靜合」的方法,就是用「融合」的方法,去制服動的。所以,這也叫作,「以靜制動」、「以柔克剛」。所以,古時候也稱「以靜制動」,稱為「以柔克剛」,也稱為「和暴制剛」。所以靜就是「和」,就是跟對方融合。這個靜,就是靜合。它是從太極拳的哲學中出來的。這個靜字不是一般所謂的安靜不動。

所以說練太極拳,不但要明白「融合」,更要明白「靜」這個字,是什麼意思。一定要明白,「靜」這個字,是指「靜合」,是指「靜合」。絕對不能把「靜」字,看成是「不動」。否則,你就永遠練不成太極拳了!

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重點整理:

內家拳特點是「以靜制動」

靜是靜合,不是安靜不動

以靜制動,就是以「靜合」的方法,以「融合」的方法,去制服動

以靜制動,又稱為以柔克剛,又稱為和暴制剛

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太極拳論第四講:融合示意

講者:葉金山宗長
文字稿整理者:彭啟豪館長




王宗岳太極拳,是全世界唯一講「融合」的太極拳。其他太極拳大多是強調發人的威力,或者強調發勁的威力。唯有王宗岳太極拳,卻是以「融合」作為最高技術。所以王宗岳太極拳,其實是和其他太極拳完全不同的拳種。

什麼是王宗岳太極拳的「融合」呢?

現在我以我的手臂作例子:這是我的大手臂,這是我的小手臂,這是我的手掌。我的手掌藉著腕關節跟小手臂連在一起,我的小手臂藉著肘關節和大手臂連在一起。當大手臂一動的時候,小手臂就動了,小手臂一動時,我的手掌就動了。所以,當我的大手臂向小手臂施力的時候,我的小手臂就離開了,所以它完全感覺不到大手臂的力量。所以,當我的小手臂向手掌施力的時候,我的手掌就順著移動了,所以我的手掌,完全感覺不到小手臂所施的力量。所以,大手臂要攻擊小手臂的時候,它往前一攻,小手臂就因為順著而動,跟它完全融合,小手臂就感覺不到大手臂的力量。所以,當小手臂要攻擊手掌,它力量往手掌處一發,手掌因為跟它沾黏連隨,所以,手掌完全感受不到小手臂的力量。所以,大手臂不能打小手臂,小手臂不能打手掌。

同樣的情形,如果你的手和敵人接觸時候,你放棄了你自己的手臂。你的手臂完全交給敵人的手,跟它融合在一起,你用大鬆大柔跟它融合在一起。那麼當對方手力量一來的時候,因為你的手跟他的手也是連接在一起的,好像有一個關節這樣。那麼他動的時候,你就會動,他靜的時候,你就會靜,他伸出來的時候,你就會收回去,當他收回來時,你就會跟他一起收回去,這就是你跟敵人的動靜合一。

如果你能夠做到這樣,你的手臂等於是敵人的手臂,你的手臂己經完全融合在敵人的手臂上。敵人這個時候,己經不再是只有大手臂、小手臂、跟手掌,他的手變成了六節。他變成了,大手臂、小手臂、手掌,跟又加一個手掌加小手臂加大手臂,他變成有六節了。所以這個時候,他的手一動,它六節就跟著動了。所以這六節就變成敵人他自己,他不能攻擊自己,因為這個手臂也變成他的手臂了,所以他不能攻擊它。

所以我們在跟敵人融合的時候,是完全大鬆大柔。利用「方位技術」,利用「緾法技術」,利用「三合技術」。利用這三種技術大鬆大柔,來和對方融合在一起。讓他產生就像大手臂不能攻擊小手臂,小手臂不能攻擊手掌一樣的效果。這樣我們就不會受到敵人的力量了,這樣敵人的力量打過來在我們的身上,我們也不會感受到了。因為我們和他融合在一起啊。我跟他是一體的,他不能攻擊自己,就像大手臂不能攻擊小手臂,小手臂不能攻擊手掌。

所以,當我把我的手放跟敵人沾黏在一起,不丟、不頂、不抗、不離、沾黏連隨、大鬆大柔,使用「方位技術」、「緾法技術」以及「三合技術」。那麼敵人就會好像多出一個身體,他一攻擊的時候,他的力量跑到那裡去,他自己都不知道。

所以呢,融合是一種很有趣的哲學,他是一種太極的哲學。如果你能運用這個技術,跟敵人融合在一起,敵人就等於是和你是一體的,他不能攻擊自己。

這個例子,就像我剛才前面說的,大手臂不能攻擊小手臂,小手臂不能攻擊手掌。當你跟敵人融合在一起的時候,這個手臂是不能打這一隻手臂的。你看這樣推過去他就過去了,收回來它也跟著回來了。這就是這一隻手臂能夠,大鬆大柔,利用各種技術和這隻手臂融合。

所以「融合」的技術,在太極拳中非常重要,如果不懂融合的技術,那你就沒有辦法練出真正的太極拳了。

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重點整理:

王宗岳太極拳,是以「融合」為最高技術

融合就像自己的手無法打自己的手

放棄自己的手臂,交給對方和對方融合

利用「方位技術」、「纏法技術」、「三合技術」,大鬆大柔地和對方融合

和對方融合為一體,他不能攻擊他自己


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太極拳論第三講:融合哲學

講者:葉金山宗長
文字稿整理者:彭啟豪館長




在太極拳裡面,融合是非常重要的,這就是靜合之術。靜合,就是以我的靜來來融合對方,也就是完全沾黏連隨,順隨對方,來達到融合的目地。融合的重要性,我們以陰陽的學說,再來說一遍。

譬如說,當這個陰和陽合在一起的時候,不稱為陰陽,稱為太極。所以陰和陽在太極裡是找不到的。就像在橘子水裡,找不到哪個是橘子,哪一個是水,因為它就叫橘子水。太極這個一,就像橘子水一樣,是陰和陽在裡面,但是你卻在太極裡找不到陰,也找不到陽,讓它達成了陰陽的融合。

所以太極拳,最重要的就是和敵人融合,使敵人找不到自己,也找不到對手。沒有敵人,也沒有我,無敵無我這種狀態,就是太極拳所追求的。就是無人無我,沒有陰沒有陽,所以叫太極拳。

所以,為什麼叫作太極拳呢?因為陰和陽融合,我和敵人融合,我和敵人融合在一起,敵人沒有辦法攻擊我,因為我就是他。那為什麼我又能去攻擊他呢?因為這個融合,是我主動去融合的,是我在敵人不知不覺中,我主動和他融合。所以我還保持太極的靈明、的靈魂。所以,我主動和敵人融合的時候,事實上這個太極,我變成首腦。如果我是被敵人和我融合,那麼敵人變成首腦。

所以,所謂的沾黏連隨,是在你非常積極主動去和對方融合的時候。你會發現,敵人會找不到你,但是,你卻可以知道敵人的動作是怎麼樣。這就是太極拳論後面所說的:「人不知我,我獨知人。」

人為什麼會不知道我呢?因為我主動和他融合了。我為何能知道別人呢?因為這個融合,是我主動去做的。所以他的一動一靜,我都非常清清楚楚啊。這就是王宗岳祖師,為什麼要引用陰陽太極的融合,來作為拳論的原因。因為,融合,和敵人融合,是太極拳最高的目標。能夠融合,也就能主宰對方。你能夠主宰對方,對方就失去主宰力,他就任你擺佈。

當然太極拳的融合,並不是那麼簡單,他是有技術性的。今天,我們講的是太極拳哲學,所講的是太極拳的理論。所以,我們今天就不去示範,也不去探討,要怎樣才能達到和敵人融合的技術。因為這是技術層面的問題。等待下一次,我們有機會跟各位介紹,太極拳融合技術的時候,我們再來仔細說明。

所以,我們在讀太極拳論的時候,「太極者,無極而生,陰陽之母也,動之則分,靜之則合。」這個時候呢,你要特別注意。動靜分合這四個字啊。尤其是你要知道,如何和敵人回到太極的狀態。你回到太極的狀態,就是打太極拳,就是用太極拳。

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重點整理:

融合對方,是太極最重要的靜合之術

太極裡沒有陰也沒有陽

**沾黏連隨,是在順應對方的狀態下,非常積極主動的和對方融合**

這樣就能達到「人不知我,我獨知人」的境界

融合的技術原理就是「平行疊臂」

回到和對方融合的狀態,才是太極拳


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太極拳論第二講:動靜分合

講者:葉金山宗長
文字稿整理者:彭啟豪館長




太極拳的理論,是一種哲學。我們凡是在創造這個拳論的時候,在建構一個學說的時候,我們一定要有中心的思想。那麼王宗岳祖師,就用老子的學說,來做為中心的思想。所以太極拳就變成一種有哲學的拳術,所以這對太極拳是很重要。因為這個哲學就是他的主義。

以現在來講,太極拳論就是他的主義,這是太極拳哲學很重要的原因。因為一個門派,如果沒有一個主義,沒有一個理論的中心,那他的理論如果不能達到哲學的層次,他很可能是錯的。所以王宗岳祖師,根據太極拳的學說,以老子的想法來講太極拳。所以他的理論,就得到很好的根據,也很不容易被人推翻。那麼這個陰陽學說,究竟和拳術有什麼關係呢?

其實他最重要的是在講「陰陽分合」。因為,太極他動的時候是分的,靜的時候是合的。那麼動靜就是武術囉,武術有動有靜。什麼時候是動呢?動就是分的時候。什麼時候是靜呢?靜就是講合的時候。所以我們太極拳在講合的時候,是靜喔。靜就是回到無極,回到道去。所以講靜是太極拳哲學更重要的,因為是回到道去講。但是太極拳在講動的時候,是在講陰陽,陰陽是在動的時候講。所以太極拳就是有動有靜的哲學。所以太極拳,他在講動靜的時候,是非常重要的。所以,太極拳是講動靜的拳術,太極拳是講動和靜的拳術。如果沒有動和靜的觀念,太極拳就和陰陽學說沒有關係了。

什麼時候要靜呢?就是我們要和敵人合在一起。為什麼敵人和我們有關係?這就是太極拳假設,敵人和我們,一個是陰,一個是陽。所以,敵我就是陰陽,如果敵人是陰,我是陽,如果敵人是陽,我是陰。所以呢,我和敵人,要以靜的方式和對方融合。

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重點整理:

太極拳的理論哲學基礎來自於太極拳論

連結陰陽哲學和武術的元素在於動靜

動是講分,靜是講合

靜更重要,回到無極,回到道的層次

太極拳是講動靜的拳術

敵我就是陰陽,我們要以靜的方式和對方融合


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太極拳論第一講:根本哲學

講者:葉金山宗長
文字稿整理:彭啟豪館長



各位好,我今天要為跟各位講的是,太極拳祖師王宗岳先生所寫的太極拳論。

太極拳論,開始的第一句是說:「太極者,無極而生,陰陽之母也,動之則分,靜之則合。」

「太極者」,這個者字,是指示之詞。就是說,太極這個東西。所以說:「太極者,無極而生」,是說太極這個東西,是無極所生的。而就是所,無極而生,就是無極所生。所以,「太極者,無極而生」,就是說,太極拳這個太極,他是無極生出來的。這句話反過來說呢,就是「無極生太極、無極生太極。」所以說:「太極者,無極而生」。


「陰陽之母也」,就是說,無極生了太極之後,太極又生了陰陽。所以太極呢,是陰陽的母體。母就是母體。所以說:「太極者無極而生,陰陽之母也」,簡單的講,就是說「無極生太極,太極生陰陽。」所以才會說:「太極者,無極而生,陰陽之母也。」所以說,陰陽是太極生出來的。

那麼下一句呢?「動之則分,靜之則合」,意思是什麼呢?意思就是說,太極如果在動的時候,分出了陰陽,這是往外走,往更多的地方去走。而「靜之則合」,就是當太極靜的時候,他又回到無極那邊去,所以合了。所以說「動之則分」是往多處走,「靜之則合」是太極往原來他的本體去走。所以「太極者,無極而生,陰陽之母也,動之則分,靜之則合 。」 就是說,太極他從無極生出來之後,他自己又分出了陰陽。但是太極他本身,如果他是在動的時候生出了陰陽,靜的時候又回到了無極那裡去。所以太極是一個很重要的轉變點。

太極這個東西,古時候,又說太極就是太一,太極其實就是一,一就是老子說的:「道生一,一生二」。所以說,太極他就是一,他從道生出來。他自己本身又可以變成二,二就是陰陽。所以「太極者,無極而生,陰陽之母也」,其實也就是老子說的:「道生一,一生二」。道就是無極,無極生了太極,太極生了陰陽,所以「道生一,一生二」。所以王宗岳祖師的太極拳論的陰陽學說,其實就是老子學說的另外一種說法。這也是一般民間,比較喜歡採取的說法。因為這樣的說法,比較能懂。如果一般人講說太極就是一,那麼無極就是道,所以道生一,一生二,大家的感覺就沒有那麼強烈。

所以王宗岳祖師就說:「無極生太極,太極生兩儀。兩儀就是陰陽」。

所以古代,太極拳的學說、太極的學說,有很多不同的說法,但是他的來源,都是來源於道家的老子。

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重點整理:

無極生太極,太極生陰陽

動之則由無極→太極→陰陽

靜之則由陰陽→太極→無極

道生一,一生二。道為無極,一為太極,二為陰陽

太極、太極拳的哲學,來源於道家的老子

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2016年2月13日 星期六

王蘭亭太極拳台中班招生

《 課程介紹 》
學習太極拳多年,仍然只會打拳架,不知道如何運用嗎?時常覺得肌肉痠痛,肩頸僵硬,想學習各種養生功法嗎?工作壓力繁重,想學習如何放鬆身心嗎?面對無法預期的危險,想學習如何防身嗎?
那你來對地方了!王蘭亭太極拳就是為有這些困擾的人而生的。
本期共有12堂課,在這 24 小時裡,不僅能學習王蘭亭太極拳套路,更能從中學習養生功法,掌握人體工學,同時具備基本防身能力。

2016年2月7日 星期日

驚人習慣力

前幾天看到一本滿實用的書,可以結合太極拳的學習,分享給大家^^

先說結論

養成習慣的方法,就是要拆解成最微不足道的一個小動作。

如果想要每天都保持練拳的習慣,不要把練拳想成是很沉重的負擔,設定過高的目標而無法達成,只需要從一個舉手投足的動作開始即可。

2016年2月4日 星期四

太極拳活步推手和纏摔



我們的活步推手練習,重點不在於將對方推出去,而是雙方都在練習「沾黏連隨不丟頂」。

然後,在保持合擊黏著的狀態下,練習敷鎖和纏摔。一般的推手,在規則的限制之下,一心只想著不被推出去,或是只想把人推出去。又在不能使用打和踢的狀態下,很容易出現雙重則滯,互相頂牛的問題,而違背了推手訓練最初的用意。

我們的活步推手,就是完全建立在「沾黏連隨不丟頂」的前題下產生的。輸贏並不重要,而是要經由雙方的對練下,學習沾黏連隨。而且,在任何一點,都能同時使用摔打拿踢的技術,這才是太極拳。



2016年1月21日 星期四

太極究疑(作者:瀟湘)


我的學拳目標 : 自救救人。以下是一個傳統內家拳的尋覓者到2015年底前從古哥查找到的一些學拳札記和彭館長的對我2016課前的入門指引,願分享有緣人參考.
瀟湘  201601

2016年1月17日 星期日

沒有最好,只有更好(階級神明)


教學的時候,學生常常會問一個問題?回家練拳的時候,不知道怎樣是最正確的?因為怕「犯錯」,所以就不太敢多練習了。

這樣類似的問題,發生在不同程度、不同年齡層的男女學生上。

我才發現到,台灣的學生(包含我自己),在標準答案的教育訓練下,真的很怕犯錯。在我們心中,學習一定要掌握一個正確的答案,才會覺得安心。

2016年1月14日 星期四

太極拳養生動氣功-開掌法



宗岳門太極拳的養生功法,有分為動功和靜功。今天和大家分享的是動氣功「開掌法」,經由指尖的彈動,讓全身達到共振而放鬆。一起來練習養生功法吧^^^


2016年1月12日 星期二

奇槍剪影



今天將完整的奇槍套路教完,特別留影紀念。槍為百兵之王,和拳法的原理相通,兵拳合一。

2016年1月6日 星期三

外圓內方的太極拳


太極拳的基本功,建立在方樁和圓樁之上。和古洛書原理相符合,可以算是太極拳的數學模型。(引用科宏師兄經典文章:洛書--方陣--宗岳門太極)

2016年1月5日 星期二

宗岳門太極拳--撥轉摔講解




撥轉摔是屬於摟膝拗步裡的應用之一,主要是運用「領掌」和「帶掌」的環技,揉動破壞對方的腰,而達成摔技的效果。如果純用平轉法,不僅無法摔人,還會被對方反摔。
參考文章:https://goo.gl/N1PHfy
相關影片:https://www.youtube.com/watch?v=kibJfvNQcyU