講者：葉金山宗長
文字稿整理者：彭啟豪館長
這種融合之動，就像搭火車的動。你搭上火車，靜靜地坐在那裡。火車啟動，你就動了；火車向前，你就向前；火車退後，你就退後；火車轉彎，你就轉彎。你不必在火車上面，追著火車忽快忽慢地跑，你就自然能夠移動到達目的地。
太極拳的走粘就是這樣，你只要和對方融合成一體，你就自然能夠急應緩隨。不用你主觀去急應緩隨， 你更不能以急應緩隨，來追求和對方動靜合一。
有很多練太極拳的人，因為沒有學到太極拳「引落合出」的順應技法，不能作到徹底融合。往往走粘到一半，就會頂到別人，或丟離別人。為了怕頂到別人，怕丟離別人。於是當別人來勁的時候，他就要靠平日，努力訓練出來的反射動作去反應 ，以便快速作出後退；當別人收勁的時候，他就要靠平日，努力訓練出來的反射動作去反應，以便快速作出前進。
像這樣，他的頭腦重心，就全部放在對敵的主動反應上。這種反應動作，經常會在注意力不足時或年老衰弱時 ，就出現反應不過來的錯誤。由於反應的主觀意識過強，也很難抓到動靜合一的節奏。這樣的反應，和水蛭吸附在人腿上 ，和小手臂沾粘在大手臂上 ，和搭上火車的隨人而動，以及太極拳急應緩隨，動靜合一的節奏是完全不同的。
所以這種反應技術，不是王宗岳太極融合的走粘技術。他們練出來的反應，是以急應緩隨來融合，不是以「融合」來急應緩隨 。這種練法是反太極拳的，所以不是太極拳。
王宗岳太極拳，正確的動急緩隨技術，是以陰陽「靜合」的觀念去操作的，是以「靜」的觀念去操作的。如果自己動來動去，去反應對方 ，這就不是太極拳的技術，而是陰陽拳的對應技術。
順應和反應都是應，但這兩種應，卻是「差之毫厘，謬之千里」。
很多初學太極拳的人，一心想透過王宗岳祖師的太極拳論，來練太極拳。但是他們在住家附近的公園，和假日校園的操場或走廊，學到的幾乎都是反應技術，而不是順應技術。所以一輩子練的，其實都不是王宗岳祖師所講的太極拳。但是他們卻根本沒有辦法發現自己學錯了，這是很可悲的。
即使我們找到明師練王宗岳太極拳，即使學會了正確的走粘方法。也同樣要以「融合」去練急應緩隨，千萬不要以急應緩隨去練融合。否則再正確的技術，用起來也是錯的，也練不出任何功夫，也無法階級神明，這是我經常苦口婆心、諄諄告誡弟子的。因為這是太極拳入門的起步觀念，起步觀念絕不能出錯，錯了就會走到旁門去。
武禹襄大師講：「凡此皆是意，不在外面」，「意」者 「義理也」，「意」者太極拳的「義理哲學也」 ，「意」者太極拳的「法義也」。
我們練太極拳，一定要了解太極拳的義理哲學，一定要照太極拳哲學的先後階級次序去練。千萬不要忽略了太極哲學，是融合的太極，先於、高於、上於陰陽的動靜。融合哲學，一定要先於，並且高於動靜哲學。融合是因，急應緩隨是果。先練融合自然能急應緩隨。先練急應緩隨，就無法真正融合。
假日的公園校園裡，有很多人光看太極拳推手走粘的外面表面，是有動、有靜、有急應、有緩隨，就以為是要用急應緩隨來練推手。所以拼命練反應，練習數十年，最後當然還是練不出預期的功夫來。因此，會反過頭來批評祖師拳論是欺人之論。卻沒有想到，自己一生竟然從未進入祖師法義，從未依祖師法義去練太極拳。自己一開始就跟錯人了，學錯了太極拳，又豈能不自我檢討而責怪祖師。
所以說能夠全心追隨，王宗岳祖師太極拳法義的人是幸運的。能夠全心追隨王宗岳祖師，不是每一個人都有的福氣。很多人從表面上、從文字上、從朋友那裡、從別的大師那裡，還沒有見到太極拳的基本法義，就已經斷了祖師的因緣。就向其他太極拳的不同道路走了，至死也回不了頭。
所以，我們今天有這個福氣，從王宗岳祖師那裡，學到太極拳的哲學和技術。我們應該要感念王宗岳祖師，更深入了解祖師經義。並且要求自己，也有正確的太極哲學，能夠宣講傳授祖師的經論。好讓後人也有這個福氣，跳過外表障、文字障、他友障、他師障，而接觸到真正王宗岳祖師的太極拳，這是我們最神聖而光榮的職責啊！
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重點整理：
融合就像搭火車、水蛭一樣
以「融合」來「急應緩隨」
正確的動急緩隨技術，是以陰陽「靜合」的觀念去操作的，是以「靜」的觀念去操作的
以「融合」去練「急應緩隨」
融合哲學，先於，並且高於動靜哲學
融合是因，急應緩隨是果
感念和了解祖師經義，並且能將正確的太極哲學，傳授給後人
