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2016年3月10日 星期四

太極拳論第十五講:最高條理


講者:葉金山宗長
文字稿整理者:彭啟豪館長

在了解了,融合必先於急應緩隨之後。現在我要為各位講解,太極拳論下一句 :「雖變化萬端而理惟一貫,由著熟而漸悟懂勁,由懂勁而階級神明,然非用力之久,不能豁然貫通焉。」

「端」者,頭也,緒也,頭緒也,條理也。

「變化萬端」,是指太極拳摔打拿踢各種走粘的變化,從外表看去極為複雜好像有千萬個頭緒,好像是有千萬個條理難以摸清的。

「理惟一貫」的「貫」就是連接,就是串通,就是統一。

(論語.里仁),孔子說:「吾道一以貫之。」這個貫就是統一的「統」啊。「理惟一貫」,是說太極拳摔打拿踢各種走粘的變化,雖有千萬個條理。但是這千萬個條理,卻都是以一個最高條理,連接串通而統一的。所以我們只要能掌握這個統一的條理,就能很簡單地貫通太極拳用技的千頭萬緒,而練成太極拳。

這裡王宗岳祖師用,「雖變化萬端,而理惟一貫」,來告訴我們太極拳有一個最高的統一指導原則。如果誰能夠了解這個最高的指導原則,並且奉行運用這個最高的指導原則,他就能在千變萬化的條理中,用最簡單的方法練成太極拳。如果不了解這個最高的指導原則,練太極拳就會千頭萬緒,摸索一輩子也弄不懂啊!

所以,王宗岳祖師這裡講的,就是太極拳最高的技術心法,等於就是武林祕笈的最上乘心法口訣啊!所以大家要在這裡多注意啊,這個貫串太極拳千萬個條理中的最高條理,是什麼呢?

就是「由著熟而漸悟懂勁,由懂勁而階及神明」啊!

什麼是「著」呢?

(字彙)著:「黏也」。
(集韻)著。「附也」。
(集韻)黏,或從米,黏從米部就是粘,黏字和我們常用的粘是通假字,是可以通用的。
(說文解字)黏,相著也。

我們現在講接著劑過去俗稱黏膠,接著劑的「著」就是黏或粘。「著」就是黏著,黏著就是粘著。

要注意啊,「著」熟不是某些門派說的招式用法練到純熟。「著」字,自古就沒有作為武術招式用法的字義。王宗岳祖師是明代人,他在明代用古文寫作,不會因為現在某些人把著字,以自己的意思解釋成招式用法,著字就會變招式用法。所以「著」絕不是指招式,也絕不是招式的用法 。下圍棋時,將棋子附著、粘著於棋盤上,所以圍棋下子也稱為著。若以圍棋下子為著來譬喻武術,也應指武術下手落手附粘於對方為著,這是因為著有「附粘」的意思。

過去有人把「著」字 ,解為招式、打法、拳法、拳勢、拳架,或招式的攻擊防禦方法。說著熟,就是把拳套招式攻擊防禦熟練,說著熟就是拳打千遍其理自現。這是武術的學術水平低落,不懂文字訓詁望文生義,胡亂解釋而來。這種不通考據訓詁的妄解,用來矇騙學術水平更低的人是沒有問題的,但卻上不了真正學術的台面啊!

王宗岳祖師拳論的「著」字,也是太極拳融合技術的定義字。是專指走粘兼備,沾粘連隨,無過不及,不頂不丟的粘著。

「著」字,是緊接著前面太極根本哲學,太極動靜分合,太極陰陽哲學,太極融合哲學,太極拳走粘技術,急動緩隨技術而講的。是太極拳前述理論與技術之總結,也可以說是個總技術。

所以「著」是太極拳最重要的概念、技術,學太極拳的人千萬不要輕忽這個「著」字。千萬不要隨人亂解這個著字,以免從根本處就發生偏差而走入旁門啊。

王宗岳祖師,「走、粘」概念中的「粘」字,是定義字是專指我順人背。所以太極拳講走粘的「粘」,為「我順人背」。

王宗岳祖師「沾粘連隨」的「粘」字,則是講廣義的粘附,所以講廣義的粘附則通稱為「粘」。

凡是專指太極拳有走有粘,沾粘連隨,無過不及,不頂不丟的粘著,則稱為「著」或「粘著」。

這三個粘的概念雖有共通性 ,但所指事物卻是有差別的。如果分不清楚,就無法深入理解太極拳論的文義,我必須再說一次。

「粘」在王宗岳太極拳裡大致有三種表示:

第一:譬如老師說你有走無粘,就表示你走化完成便不小心脫手,沒有進行我順人背的技術,

第二:譬如你的手分開 ,老師要你粘,就是要你把手依附粘附在對方的手上或身上。

第三:譬如用技術對練時,老師說你沒有著或粘著,就是說你用技時沒有融合。

走粘少了其中一項,或有走無粘或有粘無走,或者說你雖然有走有粘,也有沾粘連隨,卻是有過或有不及,因此犯了頂抗,因此犯了丟離,以致犯了沒有達成融合的嚴重錯誤了。

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重點整理:

太極拳論的文眼,最高條理,最高心法為「著」
著就是「黏著」,就是融合,是所有技術的總結
粘的三種定義:
1. 狹義的粘:專指「走粘」的粘,為「我順人背」
2. 廣義的粘:沾粘連隨的「沾粘」,粘附在別人手上或身上
3. 著、黏著:太極拳「融合」技術