講者：葉金山宗長
文字稿整理者：彭啟豪館長
因為空間能生能養，所以是老子哲學，非常重要的主張。王宗岳祖師繼承了這個哲學，並且運用於太極拳之中。所以，太極拳是空間優先於時間的武術。所以王宗岳祖師太極拳論，後面講：「快何能為？」並不是否定速度的重要。而是說，我們只要能夠掌控空間，就能縮短時間。
所以，太極拳中，利用自身速度之快來縮短時間，並不是最重要的。因為，這自身之快，有每個人自身條件的限制。很難藉練習而有重大突破，甚至會越老越慢。所以太極拳論，從「左重則左虛」到「退之則愈促」，這整段話就是告訴我們，太極拳要如何利用空間的方位，來製造像太極那樣，至高無上、至大無外的無限大、無窮盡空間，來進行作戰，以換取時間。
前面說過，太極空間哲學，是源於老子「谷」的空間哲學。它標示者，宇宙的存在，是空間第一，時間第二。是先有空間，後有時間。所以，誰能控制空間，就能控制時間。所以，宗岳門講「平行疊臂」的技術，就是講折疊空間的技術。
王宗岳太極拳，用懸吊技術，就能輕易地把敵我之間的空間折疊起來。拉近空間中a到b的兩點距離，然後我們就能夠，很快地從a到b兩點間往返。這樣，我們就能輕易地讓攻守的速度變快。
現在科學家講宇宙旅行，要搭太空船，從宇宙遙遠的a點飛到b點。如果太空船，直直飛過去。再快的太空船，也要飛好幾光年才能到。但是，如果能夠把相隔的空間，像一張紙那樣折疊起來，就能拉近a點到b點的距離，同樣快的太空船，直接穿過折疊區就到了。那就可以省下很多時間，往返的速度反而快了好幾光年。所以，太空船飛行快慢的問題，反而沒有那麼重要了。像這樣折疊空間的太空旅行，人類只停留在理論上，目前還做不到。但是折疊空間來作戰的技術，王宗岳祖師的太極拳，卻已經率先做到了。
王宗岳太極拳，除了折疊空間之外。諸如以開展技術，拉大敵我空間。或以放鬆蓄縮自己，來擴大既定空間。或在放鬆蓄縮中，展開自身體內空間等等，都是空間技術的運用。
一般武術和一般太極拳，都是以a到b的兩點間直線，為最近距離。所以他們必須用快速、高速來通行空間中，a到b的兩點距離，以縮短時間。所以，他們必須把自身速度的快擺第一，主張自身速度的快才是快。因此，他們認為自身速度的快，是自身速度慢破不了的。
王宗岳太極拳，則是利用指掌領勁的懸吊技術，來折疊空間。把a到b的兩點空間，折疊在一起。因此，a到b的兩點距離縮短了。所以，往返的速度反而更快。這就是太極拳能夠，後發先至的道理。
除了宗岳門之外，王宗岳祖師的空間技術，過去在歷史上，只有追隨王宗岳祖師的武禹襄大師，一個人會用。所以只有他才能夠說出「往復須有折疊，進退須有轉換」的精妙心法。可惜，武禹襄大師雖然已經能用。但在他還沒有完全破解，並且寫出王宗岳祖師的空間理論之前，就過世了。因此，無法將王宗岳祖師的空間理論，解說給後人明白，這是非常可惜的事。
空間的折疊，一定要用指掌「虛領頂勁」的頂頭懸的懸吊技術，才能夠達成。如果用當前太極拳，全面主張的湧泉法，就做不到。因為，湧泉法把重點放在步法上。步法是要走在地面上的，地面地板上的空間是硬的，地面地板上的空間距離，是固定的無法折疊。所以湧泉法，步為先的太極拳，必須用步走完地面上全部的固定空間，才能從a點到b點。所以，絕對無法使用空間折疊技術來縮短時間。他們只能用自身之快，來縮短時間。
從這一點來看，我們就不難明白，為什麼宗岳門之外的太極拳，全部都異口同聲排斥，王宗岳祖師的「快何能為？」因為，那些太極拳，全都主張步為先的湧泉法，根本不能運用空間折疊技術。所以說，凡是用外門的太極拳套路和套路用法，去看王宗岳祖師的太極拳論，那是永遠都會看不懂的。
要明白王宗岳祖師的空間理論，要學習「指掌領勁」的懸吊技術才能真正明白啊！
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重點整理：
太極拳是空間優於時間的武術
掌控空間就能縮短時間，所以說「快何能為？」
平行疊臂，就是折疊空間的技術
以宇宙旅行，來比喻折疊空間
武禹襄大師：「往復須有折疊，進退須有轉換」
一定要運用指掌「虛領頂勁」的懸吊技術，才能折疊空間
