奪位技術

前言

「好漢交手位奪位，蠢人交手捶還捶」。奪位者，勝兵先勝而後求戰；還捶者，敗兵先戰而後求勝。

所有內家拳，都注重奪位技術。必定精於指法和掌法，以指領身，以身帶步。

例如八卦掌的轉掌，初學者看步法，進階者看掌法。整個繞樹走圈的過程，就是用掌法來避正力，用掌法帶動身體和腿步法，避正打斜，避實就虛。和人接手時，就會習慣先奪其位，脫身換影之後，再摔打拿踢。

課後十問？

我將今日台北班的上課心得，總結為「課後十問」，分享給大家^^

1. 什麼是無極？

靜樁，無定形定象，完全的大鬆大柔。

鬆沉時，全身的力量能沉入腳底，周身一家。

無極的重點在鬆鎖定，在鬆而更鬆時，在方位結構都正確下，獲得鬆沉的內勁。

體悟無極的心法在於「靜」，任何一個動作都可以切割成無數靜止的點，每個靜態的點，都要形成完美的靜樁。

如此，才可以體會內家，以靜制動之法！

太極拳論第一講：根本哲學

講者：葉金山宗長
文字稿整理：彭啟豪館長

各位好，我今天要為跟各位講的是，太極拳祖師王宗岳先生所寫的太極拳論。

太極拳論，開始的第一句是說：「太極者，無極而生，陰陽之母也，動之則分，靜之則合。」

「太極者」，這個者字，是指示之詞。就是說，太極這個東西。所以說：「太極者，無極而生」，是說太極這個東西，是無極所生的。而就是所，無極而生，就是無極所生。所以，「太極者，無極而生」，就是說，太極拳這個太極，他是無極生出來的。這句話反過來說呢，就是「無極生太極、無極生太極。」所以說：「太極者，無極而生」。


「陰陽之母也」，就是說，無極生了太極之後，太極又生了陰陽。所以太極呢，是陰陽的母體。母就是母體。所以說：「太極者無極而生，陰陽之母也」，簡單的講，就是說「無極生太極，太極生陰陽。」所以才會說：「太極者，無極而生，陰陽之母也。」所以說，陰陽是太極生出來的。

那麼下一句呢？「動之則分，靜之則合」，意思是什麼呢？意思就是說，太極如果在動的時候，分出了陰陽，這是往外走，往更多的地方去走。而「靜之則合」，就是當太極靜的時候，他又回到無極那邊去，所以合了。所以說「動之則分」是往多處走，「靜之則合」是太極往原來他的本體去走。所以「太極者，無極而生，陰陽之母也，動之則分，靜之則合 。」 就是說，太極他從無極生出來之後，他自己又分出了陰陽。但是太極他本身，如果他是在動的時候生出了陰陽，靜的時候又回到了無極那裡去。所以太極是一個很重要的轉變點。

太極這個東西，古時候，又說太極就是太一，太極其實就是一，一就是老子說的：「道生一，一生二」。所以說，太極他就是一，他從道生出來。他自己本身又可以變成二，二就是陰陽。所以「太極者，無極而生，陰陽之母也」，其實也就是老子說的：「道生一，一生二」。道就是無極，無極生了太極，太極生了陰陽，所以「道生一，一生二」。所以王宗岳祖師的太極拳論的陰陽學說，其實就是老子學說的另外一種說法。這也是一般民間，比較喜歡採取的說法。因為這樣的說法，比較能懂。如果一般人講說太極就是一，那麼無極就是道，所以道生一，一生二，大家的感覺就沒有那麼強烈。

所以王宗岳祖師就說：「無極生太極，太極生兩儀。兩儀就是陰陽」。

所以古代，太極拳的學說、太極的學說，有很多不同的說法，但是他的來源，都是來源於道家的老子。

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重點整理：

無極生太極，太極生陰陽

動之則由無極→太極→陰陽

靜之則由陰陽→太極→無極

道生一，一生二。道為無極，一為太極，二為陰陽

太極、太極拳的哲學，來源於道家的老子

太極拳論第二講：動靜分合

講者：葉金山宗長
文字稿整理者：彭啟豪館長

太極拳的理論，是一種哲學。我們凡是在創造這個拳論的時候，在建構一個學說的時候，我們一定要有中心的思想。那麼王宗岳祖師，就用老子的學說，來做為中心的思想。所以太極拳就變成一種有哲學的拳術，所以這對太極拳是很重要。因為這個哲學就是他的主義。

以現在來講，太極拳論就是他的主義，這是太極拳哲學很重要的原因。因為一個門派，如果沒有一個主義，沒有一個理論的中心，那他的理論如果不能達到哲學的層次，他很可能是錯的。所以王宗岳祖師，根據太極拳的學說，以老子的想法來講太極拳。所以他的理論，就得到很好的根據，也很不容易被人推翻。那麼這個陰陽學說，究竟和拳術有什麼關係呢？

其實他最重要的是在講「陰陽分合」。因為，太極他動的時候是分的，靜的時候是合的。那麼動靜就是武術囉，武術有動有靜。什麼時候是動呢？動就是分的時候。什麼時候是靜呢？靜就是講合的時候。所以我們太極拳在講合的時候，是靜喔。靜就是回到無極，回到道去。所以講靜是太極拳哲學更重要的，因為是回到道去講。但是太極拳在講動的時候，是在講陰陽，陰陽是在動的時候講。所以太極拳就是有動有靜的哲學。所以太極拳，他在講動靜的時候，是非常重要的。所以，太極拳是講動靜的拳術，太極拳是講動和靜的拳術。如果沒有動和靜的觀念，太極拳就和陰陽學說沒有關係了。

什麼時候要靜呢？就是我們要和敵人合在一起。為什麼敵人和我們有關係？這就是太極拳假設，敵人和我們，一個是陰，一個是陽。所以，敵我就是陰陽，如果敵人是陰，我是陽，如果敵人是陽，我是陰。所以呢，我和敵人，要以靜的方式和對方融合。

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重點整理：

太極拳的理論哲學基礎來自於太極拳論

連結陰陽哲學和武術的元素在於動靜

動是講分，靜是講合

靜更重要，回到無極，回到道的層次

太極拳是講動靜的拳術

敵我就是陰陽，我們要以靜的方式和對方融合

太極拳論第三講：融合哲學

講者：葉金山宗長
文字稿整理者：彭啟豪館長

在太極拳裡面，融合是非常重要的，這就是靜合之術。靜合，就是以我的靜來來融合對方，也就是完全沾黏連隨，順隨對方，來達到融合的目地。融合的重要性，我們以陰陽的學說，再來說一遍。

譬如說，當這個陰和陽合在一起的時候，不稱為陰陽，稱為太極。所以陰和陽在太極裡是找不到的。就像在橘子水裡，找不到哪個是橘子，哪一個是水，因為它就叫橘子水。太極這個一，就像橘子水一樣，是陰和陽在裡面，但是你卻在太極裡找不到陰，也找不到陽，讓它達成了陰陽的融合。

所以太極拳，最重要的就是和敵人融合，使敵人找不到自己，也找不到對手。沒有敵人，也沒有我，無敵無我這種狀態，就是太極拳所追求的。就是無人無我，沒有陰沒有陽，所以叫太極拳。

所以，為什麼叫作太極拳呢？因為陰和陽融合，我和敵人融合，我和敵人融合在一起，敵人沒有辦法攻擊我，因為我就是他。那為什麼我又能去攻擊他呢？因為這個融合，是我主動去融合的，是我在敵人不知不覺中，我主動和他融合。所以我還保持太極的靈明、的靈魂。所以，我主動和敵人融合的時候，事實上這個太極，我變成首腦。如果我是被敵人和我融合，那麼敵人變成首腦。

所以，所謂的沾黏連隨，是在你非常積極主動去和對方融合的時候。你會發現，敵人會找不到你，但是，你卻可以知道敵人的動作是怎麼樣。這就是太極拳論後面所說的：「人不知我，我獨知人。」

人為什麼會不知道我呢？因為我主動和他融合了。我為何能知道別人呢？因為這個融合，是我主動去做的。所以他的一動一靜，我都非常清清楚楚啊。這就是王宗岳祖師，為什麼要引用陰陽太極的融合，來作為拳論的原因。因為，融合，和敵人融合，是太極拳最高的目標。能夠融合，也就能主宰對方。你能夠主宰對方，對方就失去主宰力，他就任你擺佈。

當然太極拳的融合，並不是那麼簡單，他是有技術性的。今天，我們講的是太極拳哲學，所講的是太極拳的理論。所以，我們今天就不去示範，也不去探討，要怎樣才能達到和敵人融合的技術。因為這是技術層面的問題。等待下一次，我們有機會跟各位介紹，太極拳融合技術的時候，我們再來仔細說明。

所以，我們在讀太極拳論的時候，「太極者，無極而生，陰陽之母也，動之則分，靜之則合。」這個時候呢，你要特別注意。動靜分合這四個字啊。尤其是你要知道，如何和敵人回到太極的狀態。你回到太極的狀態，就是打太極拳，就是用太極拳。

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重點整理：

融合對方，是太極最重要的靜合之術

太極裡沒有陰也沒有陽

**沾黏連隨，是在順應對方的狀態下，非常積極主動的和對方融合**

這樣就能達到「人不知我，我獨知人」的境界

融合的技術原理就是「平行疊臂」

回到和對方融合的狀態，才是太極拳