學習太極拳，有層次上的區別。先學習「敗中求勝」，才能學習「勝中求勝」。先學習「走」，才能學習「黏」。先學習「大纏」，才能學習「小纏」。先學習「無力技術」，才能學習「有力技術」。先學習「被動技術」，才能學習「主動技術」。
而這樣的學習次第，即內三合：「心與意合，意與氣合，氣與力合」的概念。所謂的意與氣合，就是被動技術，無力技術。所謂的氣與力合，就是主動技術，有力技術。
很多人都覺得內三合只是心態上的轉變，事實上，拳論上的每一個口訣，背後都是實實在在的技術，沒有半句口話。如果我們在看拳論的文字，只覺得是在描寫一個意境，代表自己沒有真正練會這個技術。
我們就是經由無力技術，來鍛鍊自己的身手步法。再經由有力技術，指領梢牽之法，牽動對方。
宗岳門的「引落術」，就包含了學習敗中求勝、走化、大纏、無力技術、被動技術等觀念，學習「引進落空合即出」。
宗岳門的「串子術」，就包含了學習勝中求勝、黏敷、有力技術、主動技術，才能「牽動四兩拔千金」。
至於「連環術」，可以算是銜接兩個極度相反概念的橋樑。被動技術方面，有無力技術的推托帶領。主動技術方面，是有力技術的推托帶領組手。此外，還包含大纏的纏法，和學習小纏二起手技術。連環術的存在，就像是量角器一般，確定我們拳的方位，走在正確的軌跡上。
最後才回到「罡氣術」，學習真正的「走黏合一」。主要是用太極拳「上搭手掤」，彈扣穿探的技術來整合。
因此，引落，連環，串子，罡氣。就是學習宗岳門太極拳的次第。掌握核心功法之後，則64式的太極拳，才可以為我們所任意使用。
